شود ونشناسند أو را وبه احتمال آنكه لعل آن بزرگوار ناظر به حال ايشان باشد ممنوع مىشوند از ارتكاب كثيرى از قبايح اعمال وشنايع افعال وهم چنين در عصر هر روز ملائكة حفظ اعمال عباد كه صعود به عالم ملكوت مىنمايند مأمورند كه ابتدأ صحايف اعمال عباد را به امام عصر ( عجل الله تعالى فرجه ) عرضه بدارند تا آنكه آن بزرگوار بعد از اطلاع به اعمال ايشان آنچه از اعمال ناشايستى كه قابل اصلاح است يا به استغفار يا به شفاعت در نزد پروردگار از براي شيعيان خود اصلاح نمايد وبعد از آنكه ملائكة با آن صحايف به آسمان عروج نمايند اگر چه بعد از آن هم به رسول خدا ( صلى الله عليه وآله ) وأئمة هدى نيز عرضه داشته مىشود چنان كه اخبار ديگر به اين معنى وارد شده در تفسير قوله تعالى : " وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون " ( 12 ) به آنكه مراد به " مؤمنون " أئمة هدى ( سلام الله عليهم ) هستند پس تمام عالم امكان هر يك به قدر استعداد وقابليت خود از وجود مقدس امام عصر ( عجل الله تعالى فرجه ) در زمان غيبت آن بزرگوار منتفع مىشوند ولكن ديده خصم أعور بلكه أعمى است : " ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا " ( 13 ) شبهه چهارم : شبهه رابعه آنكه طول غيبت ودوام استمرار آن به قسمي كه سبب شود از براي انكار وجود أو ونفى ولادت أو عارى از حكمت است چرا أو نيز مانند آباء طاهرين خود در ميان خلق ظاهر نشد كه داعى به سوى نفس خود نباشد تا آنكه ممكن نشود از براي احدى انكار وجود أو . جواب : جواب از اين شبهه وجوهى است :